Teşehhütte parmak ile işaret

Âbidîn, Muhamed Emîn İbn
Teşehhütte [Şehadet Parmağıyla İşaret Esnasında Diğer] Parmakların Yumulması Hususunda Şüphenin Giderilmesi, çev. Şenol Saylan, Yusuf Yiğit

Down load HERE.

 

Advertisements

История нового завета

ас Салам алайкум.

Моя родина находится на первом месте в мире по числу роста протестантов.

Я молю Аллаха наставить нас на пусть истины, и сделать эту работу полезной для всех.

Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного! Хвала Аллаху Господу миров. Мир и благословление пророку Мухаммаду и его семье. Да будет доволен Аллах его сподвижниками, и да смилуется Он над теми, кто последовал за ними в благочестии. Continue reading

О смехе во время молитвы

Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного! Хвала Аллаху Господу миров. Мир и благословление пророку Мухаммаду и его семье. Да будет доволен Аллах его сподвижниками, и да смилуется Он над теми, кто последовал за ними в благочестии.

Как передавали, Умар ибн Хаттаб сказал: «Посланник Аллаха (саллалаху алайхи ва аля алихи ва саллам)[1] сказал: «Поистине дела оцениваются только по намерениям и, поистине, каждому человеку (достанется) то, что он намеревался (обрести), и поэтому (человек, совершавший) хиджру к Аллаху и посланнику Его, переселится к Аллаху и его посланнику, переселявшийся же ради чего-то мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится (лишь) к тому, к чему он переселялся»[2].

Как передал имам Навави, да помилует его Аллах: «Абу Саид Абд ар-Рахман ибн Махди сказал: «Пусть начинает с этого хадиса каждый, кто пожелает написать книгу»[3].

Имам Малик как-то сказал, что наша община не достигнет блага, пока не встанет на путь по которому шли сподвижники и салафы этой уммы.

Недавно я познакомился с одним хорошим братом, да наставит Аллах нас и его на путь истины. У нас с ним состоялся небольшой разговор, дружеская беседа. По мере своих скудных знаний, мы стремились обсудить некоторые вопросы исламского законодательства. Как сказал мой брат, он был ханафитом, и впоследствие перешел в так называемую школу салафитов. Таким образом по воле Аллаха Милостивого, встретился ханафит, который был когда-то салафитом, и салафит, который был когда-то ханафитом. Брат упомянул некоторые претензии в отношение нашего мазхаба. Одним из вопросов обсуждения был смех человека во время молитвы. Мой брат сказал, что ханафиты в этом вопросе основываются лишь на высказывание из книги имама Табари. Continue reading

На грудь или под пупком?

На грудь или под пупком?

Хвала Аллаху который позволил своему рабу идти путем салафов этой уммы, а не салафитов современности.

Один из братьев не так давно дал мне послушать аудио файл салафитского студента Шахина Абу Зейда. В этой записи студент пытался доказать, что неправильно будет ставить руки во время молитвы под пупком. И единственной правильной точкой зрения, он считал возложение рук на грудь.

Он сделал несколько громких заявлений.

  • На 13 секунде записи он сказал, что возложение рук под пупком противоречит достоверной сунне.
  • На 1:26 записи он заявил, что есть три мнения о возложение рук во время молитвы, и одним из мнений он назвал возложение рук на грудь.
  • Говоря о предание Али ибн Абу Талиба, он сказал, что его привел Абу Дауд и Ахмад, и они же посчитали его слабым! Дескать куда же дальше?!
  • 2:54 он сказал, что никто из ученых не считал предание о возложение рук под пупком достоверным.
  • 3:37. Говоря о «мурсале» Тавуса, он сказал, что «прерванное» предание является доводом в соответствие с единодушным мнением ученых.
  • 4:10 он сказал, что есть 5-6 достоверных преданий о возложение рук на грудь во время молитвы.

С помощью Аллаха Всевышнего в этой краткой статье я отвечу на все эти пункты, один за другим.

Абу Румайса аль-Ханафи 23 Джумада аль-Авваль 1438 год.

 

ПЕРВОЕ,  ЧЕТВЕРТОЕ, ПЯТОЕ И ШЕСТОЕ ЗАЯВЛЕНИЯ. Continue reading

Нарушает ли омовение прикосновение к половому органу?

21 Шабан, 1437 год. Абу Румайса аль-Ханафи.

Имам Абу Джафар ат-Тахави в «Мухтасар ихтилаф аль-фукаха»[1] сказал: «Наши сподвижники (ханафиты), (Суфьян) ас-Саури, Малик сказали: «Не надо делать омовение тому кто дотронется до полового органа». Кроме того как Малик добавил, что было бы желательно совершить омовение.

Аль-Аузаи, ал-Лайс и аш-Шафи сказали, что (при прикосновение к половому органу) надо сделать омовение. Аль-Аузаи при этом ставил условие, что елси прикосновение будет с вожделением, то (лишь) тогда надо делать омовение. И (Он также говорил), что омовение следует, если (случайно) прикоснулся к половым органам животного.

Шафи же говорил, что человеку, который прикоснулся к половым органам животного, не надо делать омовения». (Конец цитаты от имама ат-Тахави)

Набиль ибн Хашим аль-Гумари в «Фатхуль маннан шарх ва тахкик китаб ад-Дарими» (4/297-298) сказал: «Группа ученых пришла к мнению, что не надо делать омовение, прикоснувшись к половому органу. Эта точка зрения передавалась от повелителя правоверных Али ибн Абу Талиба, ибн Масуда, Хузейфы, Аммара, ибн Аббаса, Абу Дарды и это точка зрения (имама) ас-Саури. Абу Ханифа и его сподвижники основывали свое мнение на возведенным (до пророка – саллалаху алайхи ва аля алихи ва саллям) предание от Талька ибн Али, где на вопрос о человеке который дотронулся до полового органа, сказано: «Разве это что-то кроме как части (его)?» или он сказал «кусочек (его)».

Имам Абу Джафар ат-Тахави[2] сказал: «И не надо делать омовение тому, кто дотронулся какой-то части своего тела, или тела другого человека. Все равно дотронулся до полового органа, или какой-то другой части».

Аллама Ибн Нуджайм сказал в «ан-Нахруль Фаик»: «И не нарушается омовение прикосновением к пенису, или подобно этому (при прикосновение) к анусу или вагине. Даже если прикосновение будет (к этой части тела) другого человека. Но желательно ему помыть руку, как пришло в «аль-Мабсут»[3].

Каковы же доводы нашего мазхаба и других факихов, которые придерживались мнения, что при прикосновение к половому органу не обязательно делать омовение? Речь в данном случае идет о прикосновение без страсти, и прикосновение без преграды между рукой и органом. То есть если человек без страсти дотронулся до своего полового органа через одежду, в этом нет никаких проблем. Continue reading